。七年。公曰。学道来。参禅
来。蓉曰。不打这鼓笛。公曰。恁么则空游山水百无所
能也。蓉曰。别来未久。 善能 高鉴。公大笑。尝有云。大凡
学道之人。十二时中。尝须照顾。不见南泉道三十年。
看一头水牯牛。若犯人苗 (第 0216a 页)

童子。遍参知识。必云我巳先发阿耨
多罗三藐三菩提心。而未知菩萨。云何学菩萨道。修
菩萨行。我闻圣者。 善能 诱诲。愿为我说。此是第一发
心修行好榜样。既巳先发菩提心。则一切修行。皆从
菩提心中流出。而普为众生 (第 0360c 页)

怖汝。谁是受怖者。由汝夙生习气不净。故从微想中
忽现此相耳。汝但精诚诵持。自当除灭。得如意意顺。 善能 护伏烦恼。而造入玄微。何恐怖之有。

陈定育为母疾致祷。问作何功德。可获全愈。菩萨示
偈曰。 (第 0476c 页)

夫。未通至理。唯关闭六情不出不入。而一心持
名。或用心推究种种剖析。皆藏教人一心持名也。二
通教人。 善能 了达。若心若佛。如幻如化。佛本是无。心
亦何有。声如谷响。佛如镜像。如此体解。当处无生。此
通教人。 (第 0615c 页)

【此句上三字。云不动意。即名也。下三字云利根。即
姓也。先名后姓者。是族例。凡年至十八。称名在先。 善能 供养四维上下十方圣贤。行此人天福田良
果。名曰应供第一。】

「迦留驮夷。」

【此云黑光。因形粗色 …… (第 0914c 页)
能触也。四曰定力。外
道不能动也。五曰慧力。一念不能生也。

七菩提分者。一曰。择法菩提。观诸法时。 善能 觉了
真伪也。二曰。精进菩提。修持洪愿时。 (第 0922b 页)
善能 觉了。不
谬行于无益苦行也。三曰喜菩提。心得正法时。善
能觉了。不随颠倒动乱也。四曰除菩提。除尽色相 (第 0922b 页)
烦恼时。 善能 觉了。不失正知正见善根也。五曰舍
菩提。巳舍入境时 (第 0922b 页)
善能 觉了。永不追忆也。六曰定 …… (第 0922b 页)
菩提。得禅定时。 善能 觉了。静明也。七曰念菩提。修
出世法时。 (第 0922c 页)
善能 觉了深入定慧也。

八圣道者。一曰。正见圣道。若觉时所得真觉。以慧
安立谛理。无有错谬也。二曰。正思 (第 0922c 页)

。入地狱中。作大肉树。火烧受苦。至今不息。又禅
宗秘要云。西域。达摩密多尊者。智慧深远。功德具
足。 善能 通达三昧定相。南天竺国。有二比邱。心意
柔和素乐善法。闻尊者坐禅第一。即共相将。往诣
其所。于其住处 (第 0451b 页)

发。若僧得和集者。单白巳竟。次方剃发。既今丛林紊糅。度人乖准。愿崇律制。诚为末运。 善能 住持正法也。所云
单白羯磨者。乃不现前法。于下仪中自显)。」

**** 四。护世讥嫌者
「
(僧伦 …… (第 0462a 页)
尔允肯薙染。犹恐仍尚邪宗。斯则因佛出家。坏佛正法。名曰越济。亦云破内外道。按律中。
有一裸形尼乾子。 善能 论义。逢舍利弗。以深义诘问。遂莫能答。因是求度。愿作沙门。彼获剃度。受具戒巳。后著
袈裟。还入外道。 …… (第 0462b 页)
戒师须具五德。一。戒行无失德。宁舍身命。终
不毁犯净戒。常能坚持无失故。二。善建立法德。于佛说律藏。 善能 采集。取舍投机。立诸妙法。令人易学。可无违
犯故。三。善制立所学德。于经律中。当学之法。 (第 0472b 页)
善能 裁制安立。注释明显。令无差谬故。四。善断疑惑德。于经律论。
所立法中。随人所学。并所问。 (第 0472b 页)
善能 开讲。令彼断疑。合如来正制故。五。教授出离德。以佛经律。教授于人。令人如
法受持。成就圣道。出离生死 …… (第 0472b 页)
界无所依。或防学难缘。
虽结小界。立标唱相。结而不解等。名曰缘坏。布萨不净。若反斯者。是为护制。诵戒 善能) 第四
人法非。(谓事界善护。人法皆违。准上知成。如坏称量)第五人法非。(谓人无其
过。事法俱乖。例前 (第 0478b 页)

分别智。
恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。只
者岂不是分别。然正分别此无分别底。所以曰。 善能
分别诸法相。于第一义而不动。唤作竹篦则触。不唤
作竹篦则背。不得有语。不得无语。不得向意根下卜
度。 (第 0589a 页)

。汝有悟处。试
道看。僧云。道即不难。只恐惊群动众。师云。伹说何妨。
僧打觔斗而出。师云。真狮子儿。 善能 哮吼○癸酉出
沩山之金陵祇陀林。忽示寂。龛归建塔。所著五宗派
叙。示衡州僧谷应。后黄龙牧夫。付梓行 (第 0132b 页)

师曰。何不呈似老僧。
仰叉手近前曰。昨到沩山。亦被索此珠。直得无言可
对。无理可伸。师曰。真狮子儿。 善能 哮吼。仰礼拜。了却
入客位。具威仪再上人事。师才见乃曰。巳相见了也。
仰曰。恁么相见。莫不当否。师归 …… (第 0454b 页)
。毕竟以何为道。有对知者是道。师曰。不可以
智知。不可以识识。安得知者是乎。有对无分别者是。
师曰。 善能 分别诸法相。于第一义而不动安得无分
别是乎。有对四禅八定是。师曰。佛身无为。不堕诸数。
安在四禅八定 (第 0458a 页)

还老僧草鞋钱。然后老僧。还子庐陵米价。
师曰。恁么则不识。和尚也未委庐陵米作么价。山曰。
真师子儿。 善能 哮吼。乃入室受印。依附七年。众请住
黄山　上堂。祖师西来。特唱此事。自是诸人不荐。向
外驰求。投赤水 (第 0507b 页)

汝唤甚么作平实。把甚么
作圆常。傍家行脚。理须甄别。莫相埋没。得些子声色
名字。贮在心头。道我会解。 善能 拣辨。汝且会个甚么。
拣个甚么。记持得底是名字。拣辨得底是声色。若不
是声色名字。汝又作么生记持拣辨 (第 0542c 页)

。曰祇这也还难。师竖拂子曰。还见么。曰何处有无
眼底佛。师曰。祇这也还难。僧绕禅床一匝而出。师曰。 善能 祇对。僧便喝。师曰。老僧不识子。曰用识作么。师
敲禅床三下。

**** 兴元府玄都山澄禅师

僧问 (第 0555c 页)

院之西北隅。

**** 杭州光庆寺遇安禅师

钱塘沈氏子。上堂。僧问。无价
宝珠。请师分付。师曰。 善能 吐露。曰恁么则人人具足
去也。师曰。珠在甚么处。僧礼拜。师曰。也是虚言　问
提纲举领。尽立主宾。如何 (第 0590c 页)

　有僧入庵便把住师。师叫杀人杀人。僧拓开曰。叫
唤作甚么。师曰。谁僧便喝。师便打。僧出外回首曰。且
待且待。师大笑　有老人入山参。师曰。住在甚处。老
人不语。师曰。 善能 对机。老人地上拈一枝草示师。师
便喝。老人礼拜。师便归庵。老人曰。与么疑杀一切人
在。 (第 0606a 页)

师曰。朝装香。暮换水。曰如何是观音妙智力。师
曰。河南犬吠。河北驴鸣。上堂。拈拄杖曰。楖栗木杖子。 善能 谈佛祖。聋人既　闻。哑人亦解语。指白石为玉。
点黄金为土。便恁么会去。他家未相许。不相许莫莽
卤。南 (第 0633b 页)

　问灵衣不挂时如何。师曰。曹山孝满。曰孝满后如
何。师曰。曹山好颠酒　问教中道。大海不宿死尸。如
何是大海。师曰。包含万有者。曰既是包含万有。为甚
么不宿死尸。师曰。绝气息者不著。曰既是包含万有。
为甚么绝气息者不著。师曰。万有非其功。绝气息者
有其德。曰向上还有事也无。师曰。道有道无即得。争
奈龙王按剑何　问具何知解 善能 问难。师曰。不呈
句。曰问难个甚么。师曰。刀斧斫不入。曰恁么问难。还
有不肯者么。师曰有。曰是谁。师 (第 0648c 页)

堂。拈起拄杖曰。昔日德山临济。
信手拈来。便能坐断十方。壁立千仞。直得冰河焰起。
枯木花芳。诸人若也 善能 横檐竖夯。遍问诸方。苟或
不终。少林倒行此令去也。击禅床一下　问一箭一
群即不问。一箭一个事如何。师 (第 0677b 页)

来未久。 善能 高鉴。公大笑　公有辞世偈曰。无一可
恋。无一可舍。大虚空中。之乎者也。将错就错。西方极
乐。 …… (第 0014a 页)
　上堂。若也谈禅
说道。便见有生有灭。更乃举古扬今。大似不观时节。
昨夜风雨萧萧。今朝顿除烦热。到此 善能 参详。达磨
迷逢不别。

**** 寿州资寿院圆澄岩禅师

僧问。大藏经中。还有奇特
事也无。师曰。 (第 0017a 页)

三。四是四。数目甚分明。上下依资
次。依资次有何事。以拄杖画曰。一时把六十甲子拨
乱了也。师曰。保宁 善能 提唱。争奈忘前失后。若论六
十甲子。未画以前。早巳拨动了也。光明则不然。一二
三四五六七。七六五四三 (第 0371b 页)